释今无〔明代〕
连山万仞石嵯峨,作宰还如作客过。旧日布袍犹自着,晴岚湿气较谁多。
释今无
今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
题昌化县双溪馆
张镃 〔宋代〕
世情
董纪 〔明代〕
世情扰扰亦奚为,百年几枰翻覆棋。东邻旧业已易主,西家新第才寻基。
也知石有能言日,莫信马无生角时。青天在上管何事,造物戏人当咎谁。
禅人写真求赞
释正觉 〔宋代〕
杨柳清明近二首 其二
舒岳祥 〔宋代〕
杨柳清明近,梨花气候寒。谁家争蹴鞠,客子泪阑干。
茇舍凤栖小,芹泥燕子宽。西湖吾旧梦,见说不堪看。
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
送直禅人
释宗杲 〔宋代〕
清暑殿
马之纯 〔宋代〕
放船先寄普照老夷白
吴则礼 〔宋代〕
柁楼澹沲冬日斜,半世三钟并五车。处处谈禅作居士,年年行脚见僧伽。
偶然摩腹船鸣鼓,聊复捐书雁聚沙。先遣毛锥交说似,即今镜里有霜华。
淡黄柳 赠苏氏柳儿
张炎 〔宋代〕
楚腰一捻。羞剪青丝结。力未胜春娇怯怯。暗托莺声细说。
愁蹙眉心斗双叶。
正情切。柔枝未堪折。应不解、管离别。奈如今已入东风睫。
望断章台,马蹄何处,闲了黄昏淡月。
拂水崖分得寒字
文彭 〔明代〕
虞山西南太奇绝,流泉迸出青崖湍。横分一道地脉裂,倒飞十丈天风寒。
注披射日金光草,净泻孤云白玉盘。洪厓华盖渺何许,此时直欲招青鸾。