谁氏园林择胜开，山环抱复水潆洄。川横桥喜路不断，岸转船如峰自回。

意入敞亭趣有永，目游高阁望无埃。分明层叠浅深处，欲问丹青能是哉？

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

紫芝曾说子能诗，开卷如亲玉树枝。
古佛写成翻水偈，天仙遗下步虚词。
的然沈谢何难识，逝矣应刘不可追。
寂寞西湖三尺墓，谁携斗酒一浇之。

世德联绵自汉朝，元功当日说萧曹。
营分细柳威名重，笑指飞烟量度高。
文挟素勋谁与敌，诗推馀事尚称豪。
了知三阮逃名久，恐被名牵未可逃。

树犹如此我何堪，赖有随斋可剧谈。少日声称满中外，几年词采秀东南。

诗坛欲借背城一，材馆均蒙吐哺三。每见匆匆又分去，与公交淡不须甘。

今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。
空说轮中有天子，不知何处是楼台。
终忧明夜云遮却，且扫闲居坐看来。
玉兔银蟾似多意，乍临棠树影裴回。

独绕栏干正惜春，不堪西望陇头云。
弄烟细柳才三尺，著地残花厚一分。
梁苑草深平似熨，秦关山暖翠如薰。
骑鲸李白时过我，未引金尊先说君。

少陵久矣跨鲸游，近说西江沸不休。
双井发源注南海，百川分洪失东流。
君怀正印高悬眼，我抉玄关笑点头。
半世工夫缘底事，旁人却作寺闲求。

瞿昙起西域，老氏奋中州。谈理一家说，蠹民千载忧。

横流当有自，独立岂相仇。垂世诗书在，儿童勿外求。

弱丧飘流未肯归。玄关说与更增迷。此行若遇商丘老，拚却枯髅更不疑。

先犯早，后迟迟。个中消息几人知。东风不解传春信，李白桃红自满枝。

易水严装发。
休回首、故人别酒，帝城高阙。
九曲黄河迎马首，淼淼龙宫堆雪。
说不尽、天涯明月。
君去故侯瓜可种，向西风、莫短冲冠发。
人世事，总毫末。
长州鹿走苏台折。
叹年少、当歌不醉，此非俊物。
试到吴东门下问，可有吹箫人杰？有亦被、怒潮磨灭。
来夜天街无酒伴，怕离鸿、叫得枫成血。
亦归耳，住何益。