满江红·千古襄阳

千古襄阳，天岂肯、付之荆棘。宸算定、图回三载，一新坚壁。狼吻不甘春哨衄，马蹄又踏寒滩入。向下洲、一鼓扫群胡，三军力。连帅是，并州绩。宾佐有，雍丘逖。赖阴人成事，同心却敌。见说陈尸三十里，投鞍委甲如山积。待老臣、为作岘樊铭，劖诸石。

李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。　

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与沈信翁对饮忆雍节夫高子文

李若水〔宋代〕

北门昔日吾三友，今日樽前得一人。
雍老滑稽垂白首，高郎文雅最青春。
一飞小篆追秦相，两吐新诗近楚臣。
落落星辰各千里，请君休说恐伤神。

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勿上人将乞荔支斋僧为说偈以达其意

屈大均〔明代〕

岭南珍果是离支，乞作伊蒲供导师。龙象能知琼液味，餐时即是报恩时。

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夜坐书怀

朱南杰〔宋代〕

挑灯看彻后村诗，忽尔惮惮百所思。
不待人言已知错，要知分定盍如斯。
但求甘旨安无事，浪说荣华自有时。
倒指新篘当已熟，且煨闽芋一中之。

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偈颂三十首

释印肃〔宋代〕

离诸名色相，实见如来藏。
能转语成经，本心非傍样。
说有即是无，说无无伎俩。
不会自转经，依语成妄想。
梦裹推木轮，信施谁酬偿。
不出牛马羊，入他兰圈养。
一文四个字，还足连他丧。
悟者发真机，迷者堕铁网。
佛教空无相，妙契合无上。
天鼓解说经，忏悔罪无量。
有无空不空，真实不虚诳。
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只麽转心经，个中谁拟向。

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