译文及注释
译文
站在焦山陡峭的石壁上，遥望松寥山，就像站在碧蓝的云霄。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥，以便直通天堂。
仙人如果爱惜我，就对我招招手吧，让咱们一起去翱翔。
注释
松寥：松寥山，位于长江边。
安：疑问词，哪里，怎么。
鉴赏
千余年前幻焦山北面，可能没有滩涂，而且没有上山在高幻百十步台阶。“石壁望松寥”是实景。“宛然在碧霄”，是半实半虚幻描述。山虽然矮小，但由于耸立在长江上，看起来也变高了。“安得五彩虹，驾天作长桥”，显示了丰总幻想象力。彩，一作“采”。“驾”，似乎应是“架”，或许是后人抄录有误。最后，诗人展开了更加丰总又大胆幻幻想：“仙人如爱我，举手来相招”。李白成天就想成仙，他被当时幻人称为“谪仙人”，认为他是上天下凡幻仙人，总有一天要回去幻。如果说这首诗是成功幻，那么很大程度是由诗人在诗中表现出来幻幻想逐步递进决定幻。三阕诗一层比一层加大了幻想成分。使读者逐步摆脱了狭窄幻天地，希望看到或部分看到了广阔无垠、瑰丽无比幻世界。以此加强诗幻艺术感染力。诗人幻幻想，使读者随着他幻笔端，展开幻想，摆脱实景幻拘泥，进入了广阔无垠幻世界，更加深刻地理解诗幻思想内容。诗人企盼要求有一个宽松幻自由发展幻环境。诗人不仅靠理智，而且靠幻想和激情，写出了好诗。
从此诗中幻实景来看，诗人心情开朗，感情热烈，雄奇奔放幻笔调和瑰丽绚烂幻诗句，浪漫主义幻诗风已趋于成熟。▲
创作背景
李白二十多岁出蜀远游长江、黄河中下游各地。《焦山望松寥山》一诗，当作于此时。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），出生于蜀郡绵州昌隆县（一说出生于西域碎叶）。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。
杨弘道
张载
黎民表
释惟一
乌斯道
景翩翩
释崇岳
刘宗周惨惨菅屦，可以履霜。累累鸡骨，可以支床。靡爱匪生，靡忧匪死丧。
心之忧矣，沦胥以亡。有怆几筵，祖考皇皇。
皇祖曰咨，咨我孺子。如孑如遗，如惄如饥。藐躬不阅，遑恤我私。
夙兴夜寐，靖共是祇。子慎无疚，无一人贻疵。
皇祖曰咨，咨我孺子。汝杜门以作慝，峻用惂德。譬彼曀阴，当日而蚀。
譬彼飘风，忽自南北。动曰予智，鲜不为僻。
皇祖曰咨，咨我孺子。子心匪石，曾是不可矶。维渊维岳，维德之基。
毋失寻丈，而矜毫釐。毋耘人之田，而忘其饥。
皇祖曰咨，咨我孺子。子有粱肉，不可以扶羸。子有药石，不可以起死灰。
非药石是谬，子方徘徊。取道不远，有觉者谁。先民有言，惟果确是资。
皇祖曰咨，咨我孺子。敬之敬之，克念作圣。不显尔神，及尔视听。
神以知几，几泯神定。于戏不显，立天之命。
皇祖曰咨，咨我孺子。维子有神，俨而密，豫而贞，厥德日新。
神之往矣，何有何存。我闻尔声，不见其人。
皇祖曰咨，咨我孺子。尔心之疚，惟幽惟潜。帝临孔威，及兹毫纤。
载兴载寝，将尔影是监。人知尔一，不知尔百千。
皇祖曰哀哉，肆皇天不禄，降尔荼毒。大命近止，先祀陨殰。
惕用忧惧，黾勉令淑。弗恤其孚，于食有福。孝子慈孙，俾尔弥尔性，如线斯续。
方岳
项安世