禁署装成宝缨络，冰盘翦出水晶盐。
传呼天上好消息，玉果新贫出御{匚里加佥}。

参天朱阁峻，拂地柳条垂。
太液绿波涨，建章春漏迟。
长人执兵立，小竖插花嬉。
但只逢人说，无由预此时。

东郊野水湔云白，万树嘶蝉生暝色。
弟兄贫贱易飞分，气怆尊前辞不得。
更须质酒送君行，酒尽须还不计程。
细说江头歧路错，共眠船底月华明。
人生三十行已矣，荣稿存亡本堪拟。
一屋同居愧士衡，十年减产知张季。
相望行舟一叶飘，孤舟倍觉路迢迢。
转喉有意泪相噎，背橹无言魂自销。
寂寞归眠对蔓花，对花独醉更咨嗟。
寄语莫言为客苦，纵非为客亦无家。

狮子吼，无畏说，直言恰似翻成拙。问渠何处住居家，遥指前坡无处诀。

少来不食蚁丘浆，老去得意漆园方。
监中已失儿时面，忍能乞与兵作郎。

诗老作诗穷欲死，序诗乃得欧阳氏。序言人穷诗乃工，此语不疑如信史。

少陵流落白也窜，郊岛摧埋终不起。是知造物恶镌镵，故遣饥寒被其体。

嗟我少小不解事，失身偶落翰墨里。年来百念已灰灭，只有宿心犹在此。

后来不作诸老亡，冥行恐堕涧谷底。虽云黄卷可尚友，糟粕讵能臻妙理。

率然有作每自厌，一纸真成再三毁。庶几穮蓘望丰年，亦学乘流到涯涘。

那知事乃有大缪，艺未及成穷已至。皆言诗工固可俟，穷为先兆自应尔。

坐兹不复置追悔，志在温饱诚足鄙。玄泓管楮日相从，固异小人甘若醴。

朅来中书忽告老，一朝左右手俱废。嘲风咏月不耐閒，按图姑听求诸市。

我诗纵不称犀象，苇管鸡毛那惯使。纷纷著墨与水浮，势如丝乱安得治。

戏题满几辄大笑，翻忆儿诗污窗纸。操舟无长病河纡，我诗固说当罪己。

又闻工欲善乃事，未有不先资利器。作笺搜乞累朋友，往往犹吾叹崔子。

锦囊藤箧世不乏，鼠齧虫攻谁料理。那知我辈有百艰，此事且然他可比。

生也如是，白骼树头鱼扇子。
死也如是，泥牛饮乾东涧水。
更待说偈，舜若多神三赤喙。
讨甚巴鼻，愧恶重童无处洗。
径山供尽死款，慈云也不相饶，
从来生死不同条。

行而前者骊与皇，从而后者骍与驹。
匪双匪驷良马五，画出人间五马图。
祝君出典大藩牧，愿君旗旄旌节耀前驱。
古来共说人生五马贵，况复盛年劲气绿鬓长眉须。

看阳刘。看阳刘。福杖心持占岸头。眠云枕逆流。万缘休。万缘休。金木相生性转柔。丹成赴十洲。

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。