次董叔重赠别

波光草色照人明，别意幽怀酒一倾。飘泊君方惊旅梦，淹留我遂识人情。

穿沙碧干娟娟净，带雨幽葩艳艳荣。何日相从溪上路，临流倚策话平生。

程洵，字允夫，南宋婺源（今属江西省）人。为朱熹门人，潜心理学，是程朱学派的重要学者。孝宗淳熙十一年（1184）始出任衡阳主簿。十四年又暂代石鼓书院山长，以宣扬朱子张子之学为要务，一时“士友云集，登其门者，如出晦庵之门”（清康熙《衡州府志》）。在衡期间留有题咏石鼓诗若干首，旧志收录4首。曾为衡阳花药山杜（甫）黄（庭坚）二公祠作记，并编纂首部《石鼓书院志》（后散失）。后任卢陵录参，以伪学去官。著有《克斋集》。

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阻风

项安世〔宋代〕

阻风多日饭无羹，病酒中年睡不成。
扑面飞蚊来似鸭，闭船吹烛守如城。
良朋处处愁分袂，远客朝朝怕说兵。
石首山头逢一笑，白云相望雨新晴。

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送钱文季国博赴召

曹彦约〔宋代〕

冲暑相迎慰寂寥，忍寒为别助萧条。
笑谈但喜频挥麈，梦想何尝到续貂，
已辨犁锄供老圃，尚乘轺传吒公朝。
班联若问官联旧，说与思归不自聊。

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临江仙·得得全真真妙理

谭处端〔元代〕

得得全真真妙理，无为无作无修。自然清净行功周。祥云围绛阙，瑞气绕琼楼。心似闲云无挂碍，身同古渡横舟。真空空界可相酬。白牛眠露地，明月照山头。

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清凉寺

刘克庄〔宋代〕

塔庙当年甲一方，千层金碧万缁郎。
开山佛已成胡鬼，住院僧犹说李王。
遗像有尘龛坏壁，断碑无首立斜阳。
惟应驻马坡头月，曾见金舆夜纳凉。

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支硎寺看梅听僧家吹笛

王稚登〔明代〕

梅引何郎兴，山余支遁名。
寒泉似陇水，僧笛学羌声。
一雨花林寂，无人山殿清。
年年二三月，繁丽不堪行。

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三茅观寻许灵长不遇

徐熥〔明代〕

山色翠氤氲，松关闭白云。礼星孤磬发，受箓妙香焚。

夜静天花落，秋高木叶闻。无由寻许掾，长揖问茅君。

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读王通中说

释智圆〔宋代〕

孟轲荀况与杨雄，代异言殊道一同。
夫子文章天未丧，又于隋世产王通。

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赠饶仲信静镜

包恢〔宋代〕

乾不一动，静专动直。
坤不一静，静翕动辟。
艮不一止，动静以时。
本体如是，偏主则非。
惟学初机，贵以静入。
以至终养，贵以静羽。
本体既然，动静一如。
乾坤合德，无二无余。
心为天君，尊无伦比。
圣贤言心，初无认拟。
心比於镜，佛说云然。
镜虽有光，孰拟心天。
镜光则死，心光则活。
活则不滞，死则不豁。
佛法寂灭，匪乾匪坤。
若复本心，非彼能昏。
人以欲动，非动之性。
所以贵静，自动自静。
其道光明，无物可并。
以省尽伦，是为全人。
眼高四海，至此乃真。

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韩世忠湖上骑驴图

张璨〔明代〕