不念乃兄老，忍遗诸子才。
结交予最晚，闻讣亦深哀。
铭志谁为作，松杉何地栽。
堂堂那复有，皎日竟浮埃。

书初说包贡，礼有献民虏。
末流尚忍闻，作俑叫千古。

饥民畏寒尤恶雪，旋理破裘紝败缬。
我虽久客未成归，黍酒虀羹还泼节。
汝雨薪炭旧如土，尔来薄俸才供盖。
眼前暖热无可道，心下清癯有余洁。
颍川归去知何时，祠宫欲罢无同列。
夜中仿佛梦两儿，欲迓老人先聚说。

猎奴意在得虎豹，肥肉膏粱饲鹰犬。天云拄海潮气扼，疾风掠地劲草捲。

行路难，君毋行。姓氏尚茫昧，肝胆相吐倾。君不见琅玕拂月无纤尘，凤实未结摧为薪。

石说法，不谈禅。
句句皆含妙，明明不在言。
难将耳听，只贵心传。
此外别求玄路入，洛阳桥上望长安。

孝丰鼎族姓为吴，尔祖联翩二大夫。世德延陵今不乏，更看文藻冠三都。

荣辱一时梦，浮生百种心。
愚因难化稳，懒为不治深。
分退何须卜，贪高每自斟。
须君说情话，泽畔保行吟。

不放溪东西，随分纳些儿。
冷暖只自知，分明说向谁。

九霄侧目不飞扬，落在荆湖又一霜。
寒日无辉溪水冻，春风有信野梅香。
少年豪气今揫敛，小隐生涯尚渺茫。
叹息衣襟渍朱墨，镜中容易鬓毛苍。

　　古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

　　闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？

　　今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

　　其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？

　　夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。

　　虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。

　　是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！

　　将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！

阿姉云鬒融翠翘，主翁缟发明金貂。
军功告身博一粲，嬖奴铜绶华臀腰。
有民有社桔柏渚，腥风怪电腾炎熛。
望青采木起生庙，奴主分席城狐骄。
延年国钊女宠，无此土木丹青妖。
居人侧目路人指，把炬睥睨桓宫焦。
维唐益昌有循吏，身代挽繂宽科徭。
婆娑棠芾满江浒，不与霜后菰蒲凋。
邦人扣县合词请，撤彼袝此安群嚣。
青袍角带俨如在，云车风马手可招。
前荣得寝曼且硕，庭容百骑鸣簴箫。
龟蛇琢铺閟烟燎，卫卒拔剑垂彤弨。
去思香火几百祀，丛庐风雨寒萧萧。
眼前突兀忽见此，天实假手金屋娇。
吁嗟势来不足恃，秋云变灭春冰消。
桐乡蒸尝麟阁画，未省随手遭人祧。
君不见江原清献楠，新繁卫公柏，
苍榦合抱干云霄。万牛拽倒斫庙柱，
售谀荐佞喘猲獢。只今还有楮钱肯向荒庭烧。