卓文君(存疑)
译文及注释
译文
自从我们分别，两个人的心思差别可真大啊。
当时只说三四个月后就相见，谁能想到如今已五六年。
没有心情弹七弦古琴，也不想去寄书信。
精致的连环玉断裂了，我在长亭里等你等得望眼欲穿。
即使我有一百个心思在想你，有一千个挂念系在你身上，也只是无可奈何地责怪你。
内心有万语千言说都说不完，可你不在身边我百无聊赖，徒劳地倚遍栏杆。
在重阳节登高时看到孤零的大雁，在中秋时月亮圆满我们却没有团圆。
七月半的时候我持烛烧香问苍天，
六月的伏天那么热，人们都在摇扇子，可我的心却是寒冷的。
五月石榴花开红似火，偏偏遇上一阵阵的冷雨浇打花朵。
四月的枇杷还没有成熟，我就在对着镜子心烦意乱了。
春光奔走忙，三月的桃花凋落随水流婉转。
二月的风筝断了线，飘零无依真可怜。
唉，我的郎君啊，多想下一世你做妾来我为郎。
注释
一朝：一时，一旦。
相悬：相去悬殊，差别大，也作“相县”。
连环：连环成串的玉。
重九：即重阳节，因在农历九月初九，故又称重九，有登高的习俗。
仲秋：秋季的第二个月，即农历八月，八月仲秋即为中秋节，有团圆之俗。仲：排行第二或居中。
秉烛：手持灯火来照明。▲
争议
“万语千言说不完……”此段疑非卓文君所作，因为纵观文学历史，“聊赖”这一说法是在其身后三百多年（汉·蔡琰《悲愤》诗：“为复强视息，虽生何聊赖。” ——“百无聊赖”，即典出于此）才开始出现并盛行的用语，且世值当时西汉景帝年间，仏法尚未流传入中原，所以转世的概念应当还未形成后世那种普罗大众化的约定俗成——另外，根据历史学家王立群的观点，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格
创作背景
当司马相如他在事业上略显锋芒，终于被举荐做官后，久居京城，赏尽风尘美女，加上官场得意，竟然产生了弃妻纳妾之意。终于某日，司马相如给妻子送出了一封十三字的信：一二三四五六七八九十百千万。(一说司马相如原信为七律：一二三四五六七，临邛县城认不得。七八九十百千万，吾心对尔早已矣。)聪明的卓文君读后，泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”，岂不是表示夫君对自己“无意”的暗示？她心凉如水，回了这封《怨郎诗》。
简析
《怨郎诗》是一首充满哀怨与思念的诗歌，以其独特的数字结构、季节变换以及情真意切的表达方式，展现了诗人对远方情人的无尽等待与思念。全诗中数字与季节的交融、情感与景致的相互映衬都使得此诗具有独特的艺术魅力。
贯休
梅尧臣
杨万里
谢琎归来寻旧址，草芜迷荒基。
哀哉住傍梅，清梦常相依。
可怜岁寒心，能识存亡机。
不欲染尘垢，先枯避时虞。
方今向太平，枯干生新枝。
主人修废坠，古梅仍春辉。
俗态分荣瘁，梅心无改移。
如我耐寒友，头白不相违。
梅花自奇绝，世事与古别。
花下独徘徊，似听梅花说。
不愿傍官驿，驿外尘飞多马迹。
几番驿使自南来，南枝折尽花狼藉。
不愿在深宫，蛾眉人去寿阳空。
缤纷檐下花飞片，不上宫妆入草丛。
不愿在西湖，旧时逋仙迹山芜。
可惜暗香疏影处，迩来都是给樵苏。
不愿近东阁，无人更管花开落。
黄昏风雨锁朱门，和羹人伴归沙漠。
但愿开向千岩窟，饕虐冯陵任风雪。
花香只绕处士庐，花飞不点征人骨。
吟翁索笑痴更痴，谁似梅花能识时。
始终不渝含酸味，去就长存调鼎资。
广平铁石笔何在，生死与我深相知。
韩淲
高启
佚名
仲并
胡俨