诗经·国风·周南
译文及注释
译文
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。
桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。
注释
夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。
灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。
华：同“花”。
之子：这位姑娘。
于归：女子出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：虚词，无实义。
宜：和顺、亲善。
蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。
蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。▲
赏析
这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个像桃花一样鲜艳，像小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？尤其是“灼灼”二字，真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说，此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，细细吟咏，一种喜气洋洋、让人快乐的气氛，充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不像一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”（《论语·为政》）孔子的话内容当然十分丰富，但其中是否也包括了《桃夭》篇所反映出的上述这样一种思想呢？陈子展先生说：“辛亥革命以后，我还看见乡村人民举行婚礼的时候，要歌《桃夭》三章……。”（《国风选译》）联系到这首诗所表达的思想，农民娶亲“歌《桃夭》三章”，便是很可理解的了。
《桃夭》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字，反复咏唱，实际上作者是很为用心的。头一章写“花”，二章写“实”，三章写“叶”，利用桃树的三变，表达了三层不同的意思。写花，是形容新娘子的美丽；写实，写叶，不是让读者想得更多更远吗？密密麻麻的桃子，郁郁葱葱的桃叶，真是一派兴旺景象啊！
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
一个问题是，什么叫美，《桃夭》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
孔子也持着这样一种美学观点，“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。在评价人时，他说：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”（《论语·泰伯》）善与美，善是主导方面。甚至连选择住处，孔子也说：“里仁为美。”（《论语·里仁》）住的地方，有仁德才是“美”的地方。可见，孔子关于美的判断，都是以善为前提的。
但孔子的美学观，毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点，已经开始把美与善区别开来，作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也’；谓《武》：‘尽美矣，未尽善也’。”（《论语·八佾》）当然，通过对《韶》与《武》的评价，还是可以看出，“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位，但只是“尽美”，还不能说是美，“尽善”才是根本。
至此，我们回头再来看看《桃夭》篇，对它所反映的美学思想，恐怕就更好理解了。在当时人的思想观念中，艳如桃花、照眼欲明，只不过是“目观”之美，这还只是“尽美矣，未尽善也”，只有具备了“宜其室家”的品德，才能算得上美丽的少女，合格的新娘。
第二个问题随之而来，美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”，还要“宜其室家”，也就是美与善之结合，那么，我们应该怎样认识和评价这种观念呢？先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢？
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《桃夭》篇中，可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《桃夭》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《桃夭》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
三百篇的第一篇是《关雎》，讲的是一个青年男子爱上了一个美丽的姑娘，他日夜思慕，渴望与她结发为妻。
第二篇《葛覃》，写女子归宁，回娘家探望父母前的心情，写她的勤、俭、孝、敬。
第三篇《卷耳》，写丈夫远役，妻子思念。
第五篇《螽斯》，祝贺人多生子女。
第六篇，即《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
以上是三百篇的头几篇（除掉第四篇），它们写了恋爱，结婚，夫妻离别的思念，渴望多子，回娘家探亲等等，可以说把婚姻生活中的主要问题都谈到了。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
我们应该怎样认识和评论这个问题呢？春秋战国时期，生产力水平还很低下，家庭是社会的最基本单位，每个人都仰仗着家庭迎接困难，战胜天灾，争取幸福生活，当然希望家庭和睦、团结。娶亲是一件大事，因为它关系到家庭未来的前途，所以，对新人最主要的希望就是“宜其室家”。这很容易理解。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家”，不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但像小桃树那样年轻，像春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。人们衷心祝愿她：“之子于归，宜其室家”。
吟诵《桃夭》，不喝也醉了。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花藕上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
画中的女子两颊绯红，可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
之子与归，是说这个美丽的新娘就要出嫁了。归，妇人谓嫁曰归。在夸了即将出嫁的新娘的美貌之后，诗意开始延伸，人们随之将目光投向婚后的生活，那是怎样的呢？诗里唱到“宜其室家”、“ 宜其家室”、“ 宜其家人”。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。”说白了，就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
不管怎样，“桃夭”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福，就是今天，我们也同样祝愿着如桃花般的女子，“之子于归”，能够生活美满，家庭幸福，“宜其室家”。 ▲
雅析
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
诗经是那片桃林。流光的霞披，如新娘的红盖头，被春风轻轻掀起。果实饱满的模样太惹人怜爱了，她们真像一群孩子，密密匝匝地挤在枝叶间，笑闹着，春天仅仅有了这些果子就不会冷清。当初桃花流水，不还叹息过吗?你担心这季节象梭子一样飞去了，藏着十八岁少女的心事，像春天藏着太多太多的花朵，你不说，不说也羞呵。
小姐妹出嫁前，你陪着流了一晚的泪，你想过，自己也将有这样大哭一场的日子，离开家，离开父母，头顶一块红布，骑上高高的骏马，在吹吹打打的热闹声中，不知为何，也不问为何，就要向陌生的新郎全身心地交付自我。小姐妹归宁之时，像沾露的梨花，不胜娇羞，你问她们“结婚好吗”，她们回答“真好”，再问，却云山雾罩，笑言，“急什么，你迟早要知道的。”你有一点点羡慕她们，暗自猜测：我做新娘，会不会很快乐?
灼灼其华桃花是火啊，是春天的火，是内心的火，燃起你莫名的相思，那少年曾在垅间走过许多回，既俊雅，又健硕，相遇时，他微微一笑，就捉住了你的灵魂。“他会不会娶我?”你这样温柔地等待，夏蝉唱完了，秋雁飞过了，终于在某个雪后的黄昏有了消息，他在火塘边与父兄们说着要紧的话，每一言你都隔窗听见了，心儿如一活蹦乱跳的小鹿，你有些担心，它会脱腔而走。
一桩美满的婚姻终于在那个雪夜瓜落蒂熟。又是桃花灼灼而开，明艳的少女就要出嫁。祝福吧，她带着着美好的祝福开始新的生活。从此以后，她将成为贤妻，成为慈母。
《孟子·滕文公》中有言，“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家。”三千年前的婚姻的确是一道亮丽的风景，至今看去仍旧图画一般，不曾丝毫褪色，不曾减弱当初馥郁的芳馨。那年的桃花自有一种奔放之美，三千年后，犹听到那古乐之喧和新人之笑，不禁生出对遥远春天最真切的爱慕。 ▲
艺术特色
各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。
赏析
这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌。旧说如《毛序》等以为与后妃君王有关，为今人所不取。
全诗分为三章。
第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚。人们常说：第一个用花比美人的是天才，第二个用花比美人的是庸才，第三个用花比美人的是蠢才。《诗经》是中国第一部诗歌总集，所以说这里是第一个用花来比美人，并不为过。自此以后用花、特别是用桃花来比美人的层出不穷，如魏·阮籍《咏怀·昔日繁华子》：“夭夭桃李花，灼灼有辉光。”唐·崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。”他们皆各有特色，自然不能贬之为庸才、蠢才，但他们无不受到《诗经》这首诗的影响，只不过影响有大小，运用有巧妙而已。这里所写的是鲜嫩的桃花，纷纷绽蕊，而经过打扮的新嫁娘此刻既兴奋又羞涩，两颊飞红，真有人面桃花，两相辉映的韵味。诗中既写景又写人，情景交融，烘托了一股欢乐热烈的气氛。这种场面，即使在今天还能在农村的婚礼上看到。
第二章则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。
第三章以桃叶的茂盛祝愿新娘家庭的兴旺发达。以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫，来象征新嫁娘婚后生活的美满幸福，真是最美的比喻，最好的颂辞。朱熹《诗集传》认为每一章都是用的“兴”，固然有理，然细玩诗意，确是兴中有比，比兴兼用。
全诗三章，每章都先以桃起兴，继以花、果、叶兼作比喻，极有层次：由花开到结果，再由果落到叶盛；所喻诗意也渐次变化，与桃花的生长相适应，自然浑成，融为一体。
诗人在歌咏桃花之后，更以当时的口语，道出贺辞。第一章云：“之子于归，宜其室家。”也就是说这位姑娘要出嫁，和和美美成个家。第二、三章因为押韵关系，改为“家室”和“家人”，其实含义很少区别。古礼男以女为室，女以男为家，男女结合才组成家庭。女子出嫁，是组成家庭的开始。朱熹《诗集传》释云：“宜者，和顺之意。室谓夫妇所居，家谓一门之内。”实际上是说新婚夫妇的小家为室，而与父母等共处为家。今以现代语释为家庭，更易为一般读者所了解。
此篇语言极为优美，又极为精炼。不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反覆用一“宜”字。一个“宜”字，揭示了新嫁娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。这个“宜”字，掷地有声，简直没有一个字可以代替。
对《国风·周南·桃夭》一诗的主旨，也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。▲
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。
简析
《桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的诗作。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚；第二章则表示对其婚后的祝愿；第三章以桃叶茂盛祝愿新娘的家庭兴旺发达。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也表现出她的贤良美好能给新建家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
高文秀第一折
（冲末扮孙孔目、搽旦扮郭念儿同上）（孙孔目诗云）人道公门不可入，我道公门好修行。若将曲直无颠倒，脚踏莲花步步生。小生郓城县人氏，姓孙名荣，浑家姓郭，是郭念人，嫡亲的两口儿家属。我在这衙门中做着个把笔司吏。我许了这泰安神州三年香愿．今年第三年也。这浑家要跟随将我去，争奈小生平昔间软弱．泰安神州谎子极多，哨子极广，怎生得一人护臂跟随将我去方可。大嫂，你在家中安排下茶饭，我去长街市上寻一个护臂，走一遭去来。（下）（搽旦云）孔目，你寻了护臂，早些儿来波。这里也无人，我心上只想着那白衙内，和他有些不伶俐的勾当。我已央人叫他去了，只等来时，自有说话。（诗云）衙内性儿乖，把他叫将来。说些私情话，必定称心怀。（下）（外扮宋江、吴学究领偻儸上）（宋江诗云）家住梁山伯，平生不种田。刀磨风刃快，斧蘸月痕圆。强劫机谋广，潜偷胆力全。弟兄三十六．个个敢争先。某姓宋名江字公明，绰号及时雨者是也。幼生曾为郓州郓城县把笔司吏，因带酒杀了阎婆惜，被告到官，脊杖六十，迭配江州牢城。因打此梁山经过，有我八拜交的哥哥晁盖，知某有难，领偻儸下山，将解人打死。救某上山，就共第二把交椅坐。哥哥晁盖三打祝家庄身亡．众兄弟拜了某为头领。某聚三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，寨名水浒，泊号梁山。纵横河港一千条，四下方国八百里。东连大海，西接济阳，南通钜野、金乡．北靠青、齐、兖、郓。有七十二道深河港，屯数百只战舰艨艟。三十六万座宴楼台，聚几千家军粮马革。风高敢放连天人，月黑提刀去杀人。我有个八拜交的兄弟．姓孙，是孔目。许下泰安神州烧香三年，烧了二年也。今在是第三年，问某讨个护臂的人。小偻儸，寨门窗望着，若兄弟来时，报复某知道。（偻儸云）理会的。（孙孔目上，云）小生孙孔目的便是。我离了家中，瞒着我浑家，则说街市上寻个护臂的人去。我这里离梁山至近，宋江哥哥是我旧交的朋友，我问他讨一个护臂去。可早来到也。你们休放冷箭，报复去，道有孔目孙荣特地拜见哥哥来。（偻儸科，云）喏，报的哥哥得知，有孔目孙荣到此求见。（宋江云）道有请。（偻儸云）请进。（孔目做见科，云）哥哥，多时不见，受你兄弟两拜。（宋江云）兄弟免礼。此一来莫非为讨护臂么？（孙孔日云）哥哥，我则为这三年香愿，今年是第三年也，要带媳妇儿前去。那泰安神州谎子极多，哨子汉广，特来问哥哥这里告一个护臂来。（宋江云）学究兄弟，这桩事难以点差。小偻儸，踏着山岗，传着某的将令，道三十六大伙，七十二小伙，半垓来小偻儸，那一个好男子保着孙孔目上泰安神州烧香去？可是有也是无？（偻儸云）理会的。我出得这门去。兀那三十六大伙．七十二小伙，半垓来小偻儸，那个好男子保着孙孔目上泰安神州烧香去？可是有也是无？（做三科）（正末扮李逵上，云）有、有、有，我敢去！我敢去！（唱）
【正宫】【端正好】遮莫待渡关河，登途径，把哥哥直送上泰岳山城。将我这夹钢斧绰清泉，触白石蚩蚩的新磨净，放心也，我和那合死的官军并。（云）报复去，道有山儿李逵来了也。（偻儸云）喏，报得哥哥得知，有山儿李逵来了也。（宋江云）着他过天。（偻愣云）着过去。（正末做见科，云）宋江哥哥喏，学究哥哥，喏，你兄弟来了也。（宋江云）兄弟，有个客人在此．你和他厮见咱。（正末做见孔目科，云）你兄弟知道。客人喏。（孙孔目惊科，云）是人也那是鬼？（宋江云）兄弟休惊莫怕，则他是第十三个头领，山儿李逵。这人相貌虽恶．心是善的。（正末唱）
【滚绣球】我这里见客人，将礼数迎．把我这两只手插定。哥也，他见我这威凛凛的身似碑亭，他可惯听，我这莽壮声？唬他一个痴挣，唬得荆棘律的胆战心惊。（带云）哥也，他不怕我别的，（唱）他见我风吹的龌龊是这鼻凹里黑，他见我血渍的臜是这衲袄腥，审问个叮咛。
（宋江云）山儿，这桩事我还不曾点差，你可是要公？只你这个名字不好，谁不知你是李逵？你更了名改了姓者。（正末云）哥也，你兄弟去便去，要改这名字怎的？（宋江云）你改了者。（正末云）既要我改，我改做山儿者波。（宋江云）谁不知你是山儿？（正末云）改做李逵者波。（宋江云）谁不知你是李逵？（正末云）你兄弟老爷、老娘家姓王，改做王重义者波。（宋江云）虽然更了名，改了姓，你这般茜红巾，腥衲袄，干红塔膊，腿绷护膝，八答麻鞋，恰便似那烟薰的子路，墨染的金刚。休道是白日里，夜晚间揣摸着你呵，也不是个好人。（正末云）你兄弟打扮做庄家后生，可是如何？（宋江云）这等便堪可去，只是那得庄家的衣服来？（正未云）有、有、有，你兄弟下得山去、在那官道旁边一壁掩映着，等那庄家过去：哥，你那衣服借与我使一使儿。那厮与我，万事罢论；他但说个不与，我一只手揪住衣服领上，一只手住脚腕，滴溜扑摔个一字交。阔脚板路着那厮胸膛，举起我这夹钢板斧来，觑着那厮嘴维鼻凹，恰待砍下。哥，休道是衣服，那厮连铁锄都与你兄弟了也。（唱）
【倘秀才】我今日改换了山寨的丑名，我打扮做个庄家后生。我着那捕盗官军摸不着我影，忒搊杀，好相争，我和他斗迎。
（宋江云）山儿，泰安神州，天下英雄都在那里。你休与人厮丢厮打，做那打家截道杀人放火的勾当。（正末唱）
【伴读书】泰安州便有那千千丈陷虎池，万万尺牢龙阱，我和你待摆手去横行。管教他抹着我的无干净，保护得俺哥哥不许生疾病。若是有差迟失了军中令，哥也，我便情愿纳下一纸儿军状为凭。（宋江云）山儿，你要写文书最好。只是你输着甚么？（正末云）哥也，您兄弟这一去，保护得哥哥无是无非还家来。若有些失错呵．我情愿输三两银子。（宋江云）这个少哩。（正末云）哦，我再做个东道，请你那一班落保的都吃一个烂醉何如？（宋江云）也还少哩。（正末云）罢、罢、罢，我情愿输了这六阳魁首。（唱）
【笑和尚】你、你、你道我调着嘴不志诚，我、我、我打着手多承领，管、管、管他壮着胆无傒幸。倘、倘、倘若是到泰安州败了兴，敢、敢、敢指梁山誓不回程。来、来、来，我情愿输了我吃饭的这一颗头和颈。（宋江云）山儿，你便写得是了。只要你下山去，常忍事饶人者。
（正末云）哥也，假似有人骂您兄弟呢？（宋江云）忍了。（正末云）有人唾在兄弟脸上呢？（宋江云）揩了。（正末云）有人打你兄弟呵呢？（宋江云）你也还他些。（正末云）还他这些儿？（宋江云）少。（正末云）还他这些儿？（宋江云）少。（正末云）还到这里怕做甚么？（做打拳科）（宋江云）可不打杀人也？则要你把是和非少争竞些儿才好。（正末唱）
【耍孩儿】是和非谁共你闲相竞，假若是买物件，多和少也不和他争。若有醉汉每骂我一千场，（带云）哥也，你写的是。（唱）我只索忙陪着笑脸儿相迎。那厮鼻中残涕望着我这耳根边喷，那厮口内顽涎望着我面上零。再不和他亲折证，我只是吞声忍气，匿迹潜形。
（宋江云）那泰安山神州庙，有一等打擂台赌本事的，要与人厮打。你见他山棚上摆着许多利物，只怕你忍不过，就要厮打起来，也不见得。（正末唱）
【一煞】有那等打擂台，使会能，摆山棚，博个赢，占场儿没一个敢和他争施逞。拳打的南山猛虎难藏隐，脚踢的北海皎龙怎住停。我也只紧闭口不放些儿硬，我只做没些本领，再不应承。
（宋江云）如今你怎生打扮去才好？（正末唱）
【二煞】我将烟毡帽遮了眼睛，粗布制缚了腿脡，着谁人识破我乔行径？（宋江云）孙孔目哥哥到那山上，要点烛烧香，回钱了愿，都是你与他当值来。（正末唱）他上山时，我与他备点烛烧香的事；下山时，我与他供回钱了愿的情，一步步跟随竟。（宋江云）假似哥哥上马呵，（正末唱）上马处，就与他执鞭坠镫，（宋江云）假似哥哥吃酒呵，（正末唱）吃酒处，就与他绰镟提觥。
（宋江云）那一个孙大嫂，可也生得大有颜色，只怕那一伙闲汉跟着他走，不好意思。（正末唱）
【三煞】那大嫂年又青，貌又整，则被他一班儿恶少相缠定。似这等天宽地荡的清平世，怎容得女纵男淫泼贱精？触犯我真无幸，请大嫂轻轻移步，和哥哥慢慢同行。
（宋江云）山儿，我教道你一句话儿，你听者，是"恭敬不如从命"。（正末唱）
【哨篇】可便道"恭敬不如从命"，今日里奉着哥哥令。若有人将哥哥厮欺负，我和他两白日便见那簸箕星。则我这两条臂拦关扶碑，则我这两只手可敢便直钓缺丁。理会的山儿性，我从来个路见不平，爱与人当道撅坑。我喝一喝骨都都海波腾，撼一撼赤力力山岳崩。但恼着我黑脸的爹爹，和他做场的歹斗，翻过来落可便吊盘的煎饼。
（宋江云）便好道："弓硬弦长断，人强祸必随。"你若保着孙孔目回来时，我自有重赏。小心在意，则要你忍事饶人者！（正末云）哥哥，你放心也。（唱）
【煞尾】我去阿，两只手忙揪住巅险峰，两只脚牢踏住村峭岭。主张的我神州庙里身周正，我可敢搬倒那嵯峨，（带云）放心也，哥，（唱）这一座泰山顶。（同孙孔目下）
（吴学究云）李山儿与孙孔目去了也。恐怕有失，还该差神行太保戴宗尾着他去，打探消息，我们方好接应他。（宋江云）这说的是。小偻儸，传令与神行大保戴宗，着他星夜下山，打听李山儿消息，疾来回报者（卒子云）理会的。（宋江诗云）孙孔目要护臂烧香，李山儿怕惹事遭殃。因此上差神行太保，将消息早报取提防。（同下）
楔子
（搽旦上，云）妾身是孙孔目的浑家郭念儿的便是。有孔目街市上寻护臂去了，我瞒着他，着人寻那白衙内来，有紧要的说话。可怎生这早晚还不见他来也？（净扮白衙内上，诗云）五脏六腑刚是俏，四肢八节却无才。村入骨头挑不出，俏从胎里带将来。自家白赤交的便是，官拜衙内之职。我是那权豪势要之家，打死人不偿命的。有这孙孔目浑家是郭念儿，和我两个有些不伶俐的勾当。他着人来寻我，我如今到他家里，若是他夫主不在家，我和他说几句话。可早来到门首也。孙孔日在家么？（搽旦云）这个是他来了。孔目不在家，你进来。（白衙内做见科）（搽旦云）我着人寻你，你在那里，这早晚才来？（白衙内云）我也忙。你唤我做甚么？（搽旦云）如今孙孔目同我要往泰安神州烧香去，他说在火炉店里安下。我有一计，你便先去那里等着我。我有两句儿唱，你则听着，我便道："眉儿镇常扢皱"，你便唱"夫妻每醉了还依旧"；我叫"衙内"，你叫"念儿"。我和你两个跳上马便走。（白衙内云）此计大妙。你先到那里，你便等着我；我先到那里，我便等着你。若见了你呵，跳上马牙不约儿赤便走。（搽旦云）衙内去了也。这早晚孙孔目为甚不来？（孙孔目同正末上，云）兄弟，来到我家门首也。你过去与嫂嫂厮见咱。（正末云）哥也，请嫂嫂厮见咱。（孙孔国云）大嫂，我寻了个护臂，是王重义，你和他厮见咱。（正未见旦儿科，云）嫂嫂休怪，恕生面少拜识。（搭旦云）呸，脸脑儿恰似个贼。（孙孔目云）你好歹口也，他听着哩。(正末云）哥哥，你兄弟有一句话，可是敢说么？（孙孔国云）兄弟有甚话说？（正末云）这嫂嫂敢不和哥哥是儿女夫妻么？（孙孔目云）你好眼毒也。你怎么便认将出来？（正末云）我便认出来也。（唱）
【越调】【金蕉叶】你看他那说话处阿，（带云）我才说道恕生面少拜识，（唱）他做多少去眉弄色。（搽旦云）你看我这几步儿走，（正末唱）你看他那行动处呵，（带云）娘也，又不是那小脚儿，竖里一尺，横里五寸。（唱）做多少家鞋弓袜窄，可怕不打扮得十分像路？（带云）哥哥，不是你兄弟口歹也，（唱）你可敢记着一场大来大小利害。
（孙孔目云）大嫂，收拾行李，咱烧香去来。（同下）（丑扮店小二上，诗云）买卖归来汗未消，上床犹自想来朝。为甚当家头先白，一夜起来七八遭。小可是这火炉店上一个卖酒的，但是南来北往官员士庶人等进香的，都在我这店中安歇。我今日开开板搭，烧的镇锅儿热，看是有甚么人来。（正末同孙孔目、搽旦上）（正末云）哥也，来到这火炉店。小二哥有么？（店小二云）官人每，打了人过去。（正末云）有干净房儿么？俺住一住八店小二云）官人，请里边来，有头一间房子干净，正好住。（孙孔目云）小二哥，把俺这大嫂寄在这里，不许放甚么闲杂人等到来搅扰。大嫂，你则在这店中头一间房子里等着，我和兄弟占了房子便来也。（搽旦云）你可早些儿来，我可害怕。（正末云）嫂嫂，你则在这里，我和俺哥哥占了房子便来也。（搽旦云）你可早些儿来，我可害怕哩八正末云）嫂嫂，你在这里，青天白日害甚么怕？哥哥去波。（搽旦云）孔目，你则早些儿回来。（孙孔目云）我知道。（搽旦云）孔目，你是必早些儿来，休着我忧心也。（正未云）哦，、这个嫂嫂，你直这般割舍不得那。（唱）
【幺篇】哎，你个嫂嫂莫得见责，也则是亏着俺为人在客，我恰才嘱付了三回五解。（搽旦扯孔目科，云）孔目，你早些儿回来。（孙孔目云）我就回来也。（正末扯孔目做走科，云）嫂嫂不索说，我和哥哥使来。我恰才嘱付了店家安抚了嫂嫂，天色将晚也。（唱）则去兀那泰安州寻一个家头房子去来。（同下）
（白衙内上，云）自家白衙内的便是。有郭念儿约我在这火炉店内相等，我便来到这里。他不知在那里？（搽旦云）不知那白衙内来了也不曾？我自唱一声咱。（唱）眉儿镇常扢皱。（白衙内唱）夫妻每醉了还依旧。（做叫科，云）念儿。（搽旦云）衙内，快上马，俺和你去来。（同下）（店小王云）怎么了？恰才那官人寄下的女人，平白地唱了一声，外边一个人也唱了一声，他两个私奔走了。如今他那弟兄两个来时，我可怎么回他的话？（孔目上，云）我与兄弟泰安神州占了房子，我想我的大嫂独自一个在那店肆中，我放心不下。我撇了我那兄弟，看我那浑家去。来到这店肆中，我那大嫂呢？（店小王云）哥也，是我在这里。（孙孔国寻科，云）你怕不在这里。只问你我浑家那里去了八店小二云）我说则说，你休烦恼。你两个占房子去了，你大嫂平白的唱甚么"眉儿镇常扢皱"，外边一个人也唱了一声，道是"夫妻每醉了还依旧"；一个叫"念儿"，一个叫"衙内"，无三念无两念，则一念他就念得走了。（孙孔目云）我儿，你死也、我这挥家寄在这里，着人拐的走了。我倒由闲可，等我兄弟来时，他便和你说话。（诗云）浑家好容貌，生得十分俏。被人拐去了，须索把状告。（同下）
第二折
（正末上，云）自家山儿的便是。和俺哥哥草参亭上占房子去来。三转身不见俺哥哥，想必去那店肆中望俺那嫂嫂去了。你看时遇春天。是好景致也呵！（唱）
【仙吕】【点绛唇】柳絮堪扯，似飞花引惹，纷纷谢。莺燕调舌，此景宜游冶。
【混江龙】春光明晔，路行人拂袖扑蝴蝶。你觑那往来不断，车马相接。墙角畔滴溜溜草稕儿挑，茅檐外疏刺刺布帘儿斜。可知道你做营运的家家业，大古里人烟热闹，买卖稠叠。
【油葫芦】三月春光景物别，好着我难弃舍，怎当这佳人士女醉扶者？你看那桃花杏花都开彻，更和那梨花初放如银叶。（白衙内同搽旦上）（衙内云）大姐，咱行动些。（正末唱）我这里七留七林行，他那里必丢不搭说。又被那伙乔男乔女将咱来拽，（白衙内做撞正末科）（白衙内云）不中，走、走、走！（同下）（正末唱）这田地上赤留兀刺那时节。（云）甚么人伴我这一脚？不是赶俺哥哥忙呵。我不道的饶了你也。（唱）
【天下乐】打得那一匹马不刺刺走不迭，（孙孔目同店小二上）（孙孔目云）我那浑家到那里去了？（正末唱）我这里便观也波绝，那里无话说，我见他自推自攧自硬咽。我与你便一处行，一处歇。哥也，不知道你烦恼因甚些？
（云）哥也，怎么撇了我先来了那？（孙孔目云）我因放我大嫂不下，我先回来看他，谁想这店中不见了大嫂也！（正末云）哥也，可怎生不见俺嫂嫂么？（孙孔目云）兄弟，你休问我，你则问店小二去。（正末云）兀那店小二，俺嫂嫂呢？（店小二做怕科）（孙孔目云）你则问店小二！（正末云）兀那厮，俺嫂嫂呢？（店小二云）着人拐的去了。（正末云）怎生着人拐将去了也。（正末做打店小二，孙孔目劝科）（正末云）哥也，你放手。（唱）
【醉扶归】则俺这拳起处如刀切，恨不得打塌这厮太阳穴。（孔目扳正末科，云）兄弟也，干他甚么事？（正末云）哥也，你放手。（唱）你将我这臂膊休扳住了者，（带云）我不打这厮别的，（唱）只打这厮强夺人妻妾。（带云）兀那厮，可不道"寄在不寄失"？（唱）你是个小主人家，可不道管着一个甚也？我恨不得一把火刮刮匝匝烧了你这村房舍！（云）哥也，我见来，我见来！一个男子汉，一个妇人，两上叠骑着马。我正行走着哩，被那马撞了我一脚。我待要赶去来。因为赶着哥哥，不曾去得。哥也，打与你一个模状儿，我见那厮的衣裳鞍马，说起来看是也不是？（唱）
【一半儿】我适才途中马上见他些，那一个妇人叠坐着鞍儿把身体趄，那一个乔才横摔着鞭儿穿插的别。我打个模状儿说，可不道有一半几朦胧倒有一半儿切！
（孙孔国云）店小二哥，你只听我兄弟说他穿的衣服，和你两个对着，可是他么？（店小二云）哥，你说将来，看是也不是？（正末唱）
【后庭花】那厮绿罗衫绦是玉结，皂头巾环是减铁。（店小二云）正是！正是！（正末唱）他戴着个玉顶子新棕笠，穿着对锦沿边干皂靴。（店小二云）这个一发是了，他叫做甚么衙内？（正末唱）那厮畅好是忒唓唓，且莫说他鸟戎儿小鹞，吹筒粘竿。有诸般来摆设，只他马儿上更驮着一个女艳冶。
（孙孔国云）眼见得他是一个权豪势要之家，着他拐了我浑家去，可怎了也？（正末云）哥也，那厮走得也不远，我和你赶将去。（店小二云）哥，我对你说，那个妇人在店里面唱一声道"眉儿镇常扢皱"，那一个衙内在店外面唱一声道"夫妻每醉了还依旧"；一个叫道"衙内"，一个叫道"念儿"，无三念无两念，只一念便念得走了。（正末唱）
【醉扶归】那妇人呵，他唱一句为关节，那乔才呵，他应一句到来也。两下里惯速速怕甚么途路赊，必然个宽打着大周折。我和你疾忙赶上者，将他一双的在马前拽。
（孙孔目云）兄弟你休去。你这一去，则是你独自一个，他那里人手极多，你手里又无兵器，则怕你近不得他。（正末唱）
【赚煞尾】我也不用一条枪，也不用三尺铁，则俺这壮士怒目前见血。东岳庙磕塔的相逢无话说，把那厮滴溜扑马上活挟。他若是与时节。万事无些；不与阿，山儿待放会劣忄敞。恼起我这草坡前倒拖牛的性格，强逞我这些敌官军勇烈，我把那厮脊梁骨各支支生撅做两三截！（下）
（孙孔目云）兀那厮，你认的拐了我浑家的那个人么？（店小二云）他是那白衙内，又唤做甚么白赤交。（孙孔目云）既然是这等，我去大衙门里告这厮走一遭去。我那个大嫂也，则被你想杀我也！（下）（店小二云）怎么了？那一个赶那厮去了，这一个告状去了。他这一去，若是赶不上回来，我可怎了？我关上门，也不开这酒店罢。（诗云）今日造化低，惹场大是非。不如关了店，只去吊水鸡。（下）
第三折
（白衙内领张千上，诗云）小子白衙内，平生好倚翠。拐了郭念儿，一日七个醉。自家白衙内的便是，自从我拐了那郭念儿来，我则怕那孙孔目来告状，因此上我借这大衙门坐三日，他若来告状，我自有个主意。张千，门首觑着，若有告状的，放他过来。（张千云）理会的。（孙孔目上，云）小生孙孔目的便是。被白衙内拐了我浑家去了。我来到这大衙门里，告他一状。冤屈也！（白衙内云）甚么人叫冤屈？张千，与我拿将过来！（张千云）当面。(白衙内云)兀那厮告甚么？（孙孔目云）大人，我告着白衙内白赤交拐了我浑家去了。望大人可怜见，与小人做主。他把良人妇女拐了，则这等干罢？那厮少不得车碾马踏，该杀该剐。（白衙内云）这厮，你怎么这等骂他，假似他听得呢？（孙孔目云）他有偌长耳朵？（白衙内云）这厮无礼，拿枷来，上了枷，下在死囚车里去。（孔目云）大人，我是原告！（白衙内云）我这衙门里则枷原告。（张千云）你如今告谁？（孙孔目云）我告白衙内。（张千云）你原来不认得白衙内？则这便是白衙内。（孙孔目云）原来他便是白衙内。我告了关门状，可着谁人救我那！（下）（白衙内云）如何？我道他来告状么。如今把这厮下在死回牢里，我直牢他，他浑家便属了我。凭着我这片好心肠，天也与我条儿糖吃。（同下）（丑扮牢子上，诗云）有福之人人服侍，无福之人服侍人。小可牢子便是。今日该我当直。有孔目孙荣下在死囚牢里。不免拿他出来。（孙孔目带枷上）（牢子云）入牢先吃三十杀威棍。（孙孔目云）大哥，则望你脚镣手扭，抬上匣床，使上滚肚索，拽、拽、拽。（孙孔目叫科）（牢子云）你灯油钱也无，免苦钱也无，倒要吃着死囚的饭，有这等好处？你也带挈我去走走。（正末上，云）这里也无人。山儿也，事要前思，免劳后悔。当此一日，小偻儸踏着山冈，问了三声，道"有好男子跟的孙孔目哥哥往泰安神州烧香去"。你正是囊里盛锥，失者自出。我便道"我敢去，我敢去"。又立了军状，在宋江哥哥跟前说下大言，保护得孙孔目无事还家来。若有些失错呵，愿输项上这颗头。同孔目下的山来，到得火炉店内，我和他草参亭上占房子去，不知甚么人把大嫂拐了去了。我说："哥哥．你则在这里，我不问那里赶上那厮，夺得大嫂回来"。我则赶他去了，谁想那哥正告在刁了俺大嫂的白衙内根前，如今把哥下在死囚牢里。山儿也，你有甚么面目见俺宋江哥哥？我无计可使，权打扮做个庄家呆后生，提着这饭罐儿。我怎能够入的那牢里去呵？我自有个主意也。（唱）
【双调】【新水令】我可便为哥哥打扮个丑容仪，（带云）有那等不认得我的，他道我是个呆厮，呆厮；有那等认得我的，他便道我那里是真呆厮，倒是个真贼。（唱）怎知道我是那家公明的兄弟？可也自有咱心上事，不许外人知。将我这饭罐儿忙提，山儿也，可用着你那贼见识入牢内。
（做向古门问科，云）大哥，那里是那牢哩？（内应云）高墙儿矮门，棘针屯着的便是。（正末云）哦，高墙儿矮门儿，一周遭棘针屯着的便是。多谢了大哥。（做走科，云）此间是牢门首也。放下这饭罐儿，我拽动这牵铃索。山儿也，你寻思波，着那牢子便道："你既是做庄家呆后生，便怎生认得个是牵铃索？"可不显出来了？旁边儿有这半头砖，我拾将起来，我是敲这门咱。叔待，叔待，你家里有人么？（牢子云）甚么人？敢是提牢官来了。住着，若是提牢官呵，拽动这牵铃索。可是甚么人打得这牢门冬冬的响？我且开开这门看咱。（正末与牢子撞倒科）（牢子云）我打您个弟子孩儿。（正末云）叔待，你为甚么打我那？（牢子笑科，云）原来是个庄家呆厮。（正末唱）
【落梅风】我这里高声的叫，叫到那五六口；哥哥你便开门，呆厮可便与哥哥支揖。（牢子打科，云）这呆厮好无礼也，你怎么抱住我两只手臂？我打这个弟子孩儿。（正末唱）做甚么恶哏哏怒从你那心上起？叔待，呆厮不曾汤着你，不索你没来由这般叫天吖地。
（牢子云）你是甚么人？（正末云）叔待，孩儿每是个庄家。(牢子云)你这庄家们倒会受用快乐。(正末云）叔待，俺这庄家至受苦恼也。（唱）
【夜行船】俺家里要打水浇畦，（带云）打罢那水，浇罢那畦，俺娘道："果厮，你还不往田里去。"（唱）我又索与他压耙扶犁。（牢子云）好也，他把我当耕牛使用。（正末唱）我家里还待要打柴刈苇，织履编席，倒杼翻机。俺做庄家忒老实，俺可也不谎诈不虚脾。
（牢子云）兀那厮，你来这里做甚么？（正末云）叔待，你家里有我个孙孔目哥哥么？（牢子云）这弟子孩儿不知是牢，他说是我家里。他姓孙，你可姓甚么？（正末云）我姓王。（牢子云）我打这个弟子孩儿！他姓孙，你姓王，怎么是兄弟？（正末云）叔待，我可知和他不亲哩。这孔目跟的那官人到俺那乡里劝农去来，见我家房子干净，他就在俺家里下。俺娘见他是个孔目，将那好茶好饭儿这般管待他。因问俺娘姓什么，俺娘道："我姓孙。"那孔国道："我也姓孙。"他拜俺娘做姑姑。俺娘道："俺家里别无甚么人，只则有这个呆厮，早晚去那城里面纳些秋粮儿，纳些夏税儿，你便照顾他。"俺是这般亲，俺那里是那真个的亲眷来那。（牢子云）原来是这等。（正末唱）
【甜水令】俺那时节因纳税当差，曾离乡下到来城内，（牢子云）这个也是认的兄弟，打甚么紧？（正末唱）因此上认义我做相识。（牢子云）若是要见他，须是替他将油灯钱、苦恼钱都与我些。（正末唱）我待要与俺哥哥送些茶饭，见些情义，俺两个又不是那真个亲戚。
【得胜令】呀，便问我要东西。叔待，则你那没梁桶儿便休提。不比你财主们多周济，量俺这穷庄家有甚的？俺真个堪嗤，俺孩儿每卧土坑披麻被，你可也争知？（带云）还有精着腿，无个裤儿穿的。（唱）谁有那闲钱补笊篱？
（牢子云）你看这个弟子孩儿，把这头扭过来，募过去，一阵尿臊臭。如今开开这牢门，我着他先进去，等待低下头，我一脚蹬倒这厮，我取一回笑。兀那呆厮，你先进牢里去，看你哥哥那。（正末云）叔待，你先行波。（牢子做不走科，云）我腿转筋。（正末云）叔待，你休怪呆厮说，俺家里个老驴也是这么抽蹄抽脚的。（牢子云）口走！（正末云）叔待，你又怎么的？（牢子云）我腿上一个疮、（正末云）早看觑着，不要迟了，怕变做疔疮哩。（牢子云）你看这厮骂得我好。（正末云）叔待，你将我的这件东西波。（牢子云）甚么东西？（正末云）俺娘与了我一贯钞，着我路上做盘缠，我就揣在怀里，怎么的吊了？俺大家寻一寻还我。(牢子云)等我替你寻。(牢子低头科)（正末蹬科）（牢子跌倒科）（正末入门科，云）叔待，我先进来了也。叔待，你家里怎生这般黑洞洞的？（牢子云）一个傻弟子孩儿！休要呆着，跟将我来。（正末云）叔待，你家里人一定不老实，可怎么高墙矮门儿，一周遭棘针儿屯着？（牢子云）呆厮，跟的我来，这是牢里。（正末笑科，云）呵、呵，我怎知是牢里？（唱）
【归塞北】他前面引只，我背后把他跟随。我将这田地儿踏，窝蛇儿来记，呀！谁知道一步步走入那棘针根底。
【雁儿落】-那坨儿里墙较低，那坨儿里门不闭。那坨儿里得空便，那坨儿里无寻觅。
（牢子云）跟着我入牢里去。（正末唱）
【川拨棹】跟着他入牢内，使尽我这贼见识。哭哭啼啼，切切悲悲。则俺那孔目哥哥在那里？你可也思量些甚饭食？
（云）孔国哥哥，（孙孔目应科，云）哎哟，唤我的是谁？（正末唱）
【七兄弟】我这里唤你，倒问我是谁？唤你的是王重义。（云）哎哟，哥哥也。（孙孔目云）兄弟也，你在那里来？（牢子打科，云）休要大惊小怪的！（正末唱）阁不住两眼忄西惶泪，俺哥哥含冤负屈有谁知？兀的不断送在高墙厚壁矮门内？
【梅花酒】哥，这罪也自省的，使不着你精细，使不着你伶俐，竟不知你甚日脱离？告押衙作疑惑，辨别个是和非。有关防无势力，把平人下在死田地。
【喜江南】呀；俺哥哥又不是打家截道的杀人贼，倒赔了个如花似玉的好娇妻，送与你这倚权挟势白衙内。到今朝这日，才得我非亲是亲的送那碗饭儿吃。
（牢子云）你看这呆厮，口里只管笃笃哺哺的说着许多说话。既然有饭，快拿将来喂他些罢。（正末云）叔待，与俺哥哥些饭儿吃。（做解手科）（牢子打科，云）你喂饱饭便罢，你怎么解他的手？（正末云）你休打波，叔待，不要斗我耍，你将我的来波。（牢子云）敢又是那一贯钞？（正末唱）
【归塞北】俺哥哥三朝的五日，可便忍饿耽饥。五六日不曾尝着水米，常言道饥饱劳役。
（云）权待，你将我的来波。（唱）
【雁儿落】他烟支支的撒滞殢，涎邓邓相调戏。别无人则有你，（云）你这个神道是甚么神道？（牢子云）这个是狱神。(正末云)你跪着我也跪着。(唱）咱两个说取一个牙疼誓。
（牢子云）你为甚么也跪着神道，要我说誓来？（正末唱）
【小将军】我恰才送些茶饭与俺哥哥且充饥，（带云）你恰才开门时节，你那头撞着我这头。叔待，有俫，（唱）明白的把一张匙却插在这里。这路大地下不是你个坌东西？叔待，我将你来跪了可便重还跪。（牢子云）你便这一张匙打甚么不紧？你喂你哥哥饭去。（正末云）哥哥，你吃些儿波。（孙孔目云）我吃不得了也。（正末云）哥哥不吃，我自家吃（牢子云）兀那呆厮，是甚么东西？（正末云）一罐子羊肉泡饭。哥哥不吃，我自家吃。（牢子云）你哥哥这几日吃死回的饭；他不吃。拿来我吃。（正末云）你真个要吃？管山的烧柴，管水的吃水，管牢的吃我脚后根。（牢子云）这厮他倒伤着我，将来我吃。（正末背科，云）我随身带着这蒙汗药，我如今搅在这饭里。他吃了呵，明日这早晚他还不醒哩。叔待，你吃，你吃。（牢子云）将来我吃。（做吹科）（正末云）叔待，吹甚么哩？（卒子云）将来，我吹去了些砒霜、巴豆。（牢子吃饭科，云）倒好饭儿。乡里人家着得那花椒多了，吃下去麻撒撒的。哎哟，麻撒撒的。（牢子倒科）（正末云）兀那牢子起来！这厮麻倒了也，到明日也还不醒哩。我解放了俺哥哥，则不俺哥哥一个人，我把这满牢里人都放了。我开开这门，你每各自逃生去。哥哥，我指与你一条大路，你一径先上梁山寨，见俺宋江哥哥去。我晚间杀了白衙内，回来献功也。（唱）
【鸳鸯煞】这厮他两三番会使拖刀计，咱安排下搭救哥哥智。只在今日明朝，得胜而归。畅道天理难欺，人心怎昧？则他这肉眼愚眉，把一个黑旋风爹爹敢来也认不得。（下）
（牢子起身慌科，云）哎哟，麻撒撒的。（下）
第四折
（白衙内同搽旦上）（白衙内诗云）借坐衙内放告牌，引得他人插状来。专待国牢身死后，方才做了永远夫妻大称杯。自家白衙内的便是。我将孙孔目下在死囚车中，早晚便是死的人也。俺夫妻永远团圆到老，兀的不快乐杀我也！正好饮酒，争奈无有了。我使的伴当去那同知家里取酒去，这早晚怎生不见来？（正末扮祗候上，云）自家山儿的便是。我昨日救了俺孙孔目哥哥，今夜晚间杀白衙内。我打扮做个祗候人，提着这瓶酒，我则能够到那厮根前，我自有个主意。天色晚了也，行动些，行动些。（唱）
【中吕】【粉蝶儿】酒果做缘由，安排下这场歹斗，两事家不肯干休。打这厮，损别人，安自己，他直吃到上灯前后。猛可里抬头，不觉的助杀气冷风吹透。
【醉春风】我想那一个滥如猫，这一个淫似狗。端的是泼无徒贼子，更和着浪包娄，出尽了丑、丑。情理难容，杀人可恕，怎生能够。
（做见科，云）兀的不是酒？（白衙内云）放下酒，你自出去。（正末云）这厮赶将我出来，我则在这窗儿外听着，看他说甚么。（搽旦云）行内，你坐着，我去看些好菜蔬来，再吃酒哩。（正末采住旦科，云）泼弟子，你认得我么？则我是王重义。休言语，但开口脖子上则一刀！（搽旦云）好汉挠我性命。（正末唱）
【上小楼】不要你将没作有，则要你贪花恋酒。我则见那一来一往，一上一下，摆脑摇头。则为你这个不识羞，和那个贼禽兽，双双的成就。（云）我不杀你，你可唱波。（供旦云）唱甚么那？（正末做揪搽旦科，唱）可唱你那"眉儿镇常扢皱"。（正末杀搽旦科，云）我把这一颗头且放在这里，我可杀白衙内去。这厮醉了，我怎么肯不由不暗杀了这厮？不免将冻酒喷醒他来，我。慢慢的杀他未迟。（做喷科）（白衙内云）盖了天窗，猫溺下尿来了。(做见正末科，云）你是谁？（正末唱）
【幺篇】争知道他在我面前，不提防我在他背后。只见他手脚张狂，左右拦当，何处奔投？则为这吃剑头，送得俺哥哥牢内囚，风也不透。（做揪白行内科，云）我不杀你，你唱波。（白衙内云）着我唱甚么？（正来唱）可唱你那"夫妻每醉了还依旧"。（正末杀白衙内科，云）我把两颗头都拿将来，做一搭里放者。再将他衣服上扯下一块来，捻做个纸捻，去腔子里蘸着热血，在白粉壁上写道：是宋江手下第十三个头领黑旋风李逵杀了这白衙内来。（诗云）从来白衙内，做事忒狡猾。拐了郭念儿，一步一勾搭。恼犯黑旋风，登时人性发。随你问旁人，该杀不该杀？写是写了，不免将着这二颗头，到梁山油上宋江哥哥根前献功去来。（唱）
【小梁州】谁着你一世为人将妇女偷，见不得皓齿星眸，你道有闲茶浪酒结绸缎，天缘楱，不枉了好风流。
【幺篇】虽则是婚姻注定前生有，到的我黑爹爹一笔都匀。那里也月下客，冰上叟，多管是杀人的领袖，（云）俺如今回去见宋江哥哥，他问道："山儿，你那泰安州的事怎么了？"我可也不说别的，（唱）则献上这血沥沥两颗活人头！（下）
（宋江引吴学究、孙孔目，同卒子上）（宋江云）某乃宋江是也。因为神行太保戴宗打探李山儿消息，说孙孔目兄弟到得泰安神州庙半山里草参亭子上，回来早不见了他的浑家，元来是被白衙内拐骗去了。想这厮是个有权有势的人，李山儿一个如何近傍得他？为此与吴学究星夜领一枝人马前来接应。幸喜孙孔目兄弟已先来了，单不知李山儿的下落。大小偻儸，作速与我赶上去者。（正末上，云）兀那来的军马不是我宋江哥哥也？（宋江云）那挑着两个人头的不是李山儿么？（正末云）俺李山儿献功来！（掷人头科）（唱）
【满庭芳】奉哥哥元戎帅首，着我山儿、孔目，同去泰岳神州。又谁知草参亭上刚回后，早不见了泼贼淫囚。（带云）元来他与白衙内呵，（唱）他两个笑吟吟成双做偶，背地里悄促促设计施谋。（宋江云）他可设甚计谋来？（正末云）比时孙孔目哥哥赶上去，正要寻个大衙门告他下来，岂知白衙内那厮早借一座大衙门坐着，专等他来告状，就一把拿住，发下死回牢里。指望将他禁死了，与他浑家做了永远夫妻，可不好那。（唱）专等待来追究，便将他牢监固守，只落得尽场儿都做了鬼胡由。
（云）我想当日在哥哥根前立下军政文书，若不救的孙孔目出来，岂不怕输了我李山儿这一颗头那？（唱）
【十二月】因此上装一个送饭的沾亲带友，那一个管牢的便不乱扯胡揪。他见了咱拿着的是饭羹羊肉，就待要一气儿呷上两盏三瓯。他怎知道下的有砒霜巴豆，但吃着早麻撒撒，害得个魄丧魂丢。
【尧民歌】那时节先打发了孙家孔目出牢囚，我就直到他衙门里面报冤仇。只见他两个醉中情意正相投，更遇着我为他取到沽来酒。清也波讴，清讴乐未休，只这两句是他死时候。
（宋江云）他每两个唱着的是么曲儿，你就杀了他来？（正末云）当日那淫妇奸夫暗地期约，一个唱道"眉儿镇常扢皱"，一个唱道"夫妻每醉了还依旧"，两个跳上马，牙不约儿赤便走。今日撞着俺黑爹爹李山儿，一把揪住头髻，按翻地上，着他仍旧唱这两句曲儿。声未绝口，早磕擦的一板斧一个，劈下头来。（唱）
【随尾】他、他、他，也会一骑马双驮着走，怎知俺两板斧劈下了头。这都是亲身作业亲身受，不枉了立军状的山儿果应了口。
（宋江云）今日枭了奸夫、淫妇之首，都是李山儿之功也。小偻儸，将此两个首级挂号梁山泊前，警谕众庶。一面就忠义堂上，窨下酒，卧番羊，与孙孔目、李山儿共做一个庆喜筵席者。（词云）白衙内倚势挟权，泼贱妇暗合团圆。孙孔目反遭缧绁，有口也怎得伸冤？黑旋风拔刀相助，双献头号令山前。宋公明替天行道，到今日庆赏开筵。
题目及时雨单责状
正名黑旋风双献功
陈亮
欧阳修乐哉朱君鄣灵堤，导鄢及蛮兴众陂。
古渠废久人莫知，朱君三月而复之。
沃土如膏瘠土肥，百里岁岁无凶菑。
鄢蛮之水流不止，襄人思君无时已。
释智圆
罗公升
白朴
刘克庄
强至
邓忠臣汉家宫殿敞千门，紫阁拖云洒甘雨。
雷帡电笑洗蒸郁，荡荡青天滑流乳。
忆昨三年田舍中，六月正服农家苦。
岂望生还直旧庐，得见张晁说新语。
初听钧天骤窃抃，正似声闻躩起舞。
喜乘初凉与晤歌，不忧庭潦垫垣户。
径携斗酒相就醉，更置双鲤充君俎。
归有光浮图文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”
余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南；其外戚孙承祐，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之：此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余：此大云庵为沧浪亭也。
夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱镠因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世。诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛。而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣。
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。