君从故乡来，握手长安道。满眼尽交游，何如同姓好。

旅馆幸连床，朝夕资论讨。时复酌金罍，花前共倾倒。

相爱见天真，赖以开怀抱。昨日拜新恩，锦衣炫晴昊。

笑买楚江船，匆匆出蓬岛。离尊怅初尽，烟起河桥草。

扬帆入烟去，沧江空浩浩。感君平日情，忧心惄如捣。

何以慰渴饥，贞白期自保。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

翩翩戎服傍高牙，长揖归来兴未涯。别梦乍悬淮海月，乡心遥引越城霞。

毫端秀色舒毛颖，匣底寒光照莫耶。最忆元方油幕卧，独将清啸和悲笳。

参差雁柱架朱弦，绮席听弹忆往年。汉苑风恬飞乳燕，巴山月落诉啼鹃。

芙蓉碧沼凉含露，杨柳芳堤暖飏烟。却笑江州老司马，琵琶一曲已潸然。

文庙临朝日，英皇复辟年。我公台鼎贵，臣职始终全。

旧锡恩荣榜，仍居侍从员。皂囊繁出入，彤陛俨周旋。

扰扰群疑会，皇皇《四牡》篇。路应穷地轴，岁屡变星躔。

晓谒班留笋，宵归炬拥莲。至今天上语，不遣外人传。

少海惊波定，金縢密疏虔。论功同李泌，辱命岂张骞。

南国非旁郡，东僚亦左迁。献陵贻睿想，宣室问遗贤。

典礼烦咨岳，为舟忆济川。庙廊资治理，帷幄赞兵权。

讨逆东平汉，从征北过燕。从容陈俎豆，谈笑却戈鋋。

仗钺风尘际，留司雨露边。两曹兼掌握，三少累登延。

紫诰蛟龙织，珍羞玳瑁筵。篆分银印细，花簇锦袍鲜。

棨戟城西第，桑麻海上田。云霄三接近，优遇一时专。

绿野家山在，丹心圣主怜。挂冠双凤阙，归棹五湖船。

老子元知足，陶朱不爱钱。弟兄头总白，宾客户常阗。

面受娄公唾，身无董氏弦。恩鱼随网散，驯犬上阶眠。

碑板寻常见，医方次第诠。瓮留京口酿，瓶引惠山泉。

寿恺堂何愧，忠安谥有焉。相台秋正折，卿月夜虚圆。

异骨殊凡品，前身本解禅。浮生过九十，空界出三千。

海内文章伯，人间富贵仙。姓名儿女说，簪笏子孙联。

桃李当时盛，葭莩后代连。高山嗟仰止，先辈已茫然。

日月居诸里，江湖涕泪前。赋诗裨国史，讵有笔如椽。