杨时〔宋代〕
衡湘侧南二千里,清淑之气常蜿蜒。丹沙玉石气所感,融结万状非磨镌。
穷源荒蹊异岱畎,不逢禹绩轻弃捐。苔封土蚀谁复问,嶙峋僵卧当市廛。
龟山老叟见之喜,鸠徒辇置罗前轩。岧峣孤峰露仙掌,屹若太华青摩天。
倾崖断壑坐中见,葱茜似玉生云烟。初疑祖龙未死日,浮梁拟跨咸池渊。
神号鬼怒驱不前,捶系刓磷成枅圈。又疑巨人出龙伯,揭竿来自昆崙巅。
连鳌合负云涛翻,蓬壶簸荡留平川。繄予竟日倚栏槛,矫首便欲追灵仙。
尻轮神马自足驾,已觉两腋风泠然。琼台浮游与世隔,醉傲笑拊洪崖肩。
山间草木即灵饵,含英茹实资长年。悠悠广息变今古,坐看溟渤成桑田。
杨时
(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
书吴说笔
苏轼 〔宋代〕
笔若适士大夫意,则工书人不能用;若便于工书者,则虽士大夫亦罕售矣。屠龙不如履豨,岂独笔哉!君谟[1]所谓“艺亦工而人益困”,非虚语也。吴政已亡,其子说颇得家法。
乡君子肯堂董君分教贵溪作诗奉寄
戴表元 〔宋代〕
舟车赤日千馀里,笔砚清风二百年。开口人知宗洛派,举头身欲近闽天。
絺袍凉拥松皮几,桂酒春浮药玉船。犹有英髦卧空谷,閒将名字访华颠。
即事
章甫 〔宋代〕
古意
姜特立 〔宋代〕
一枝花 药方
王处一 〔金朝〕
题悟石轩旧传生公说法石为点头轩以是名
严嵩 〔明代〕
盘石寺门前,相传听法年。袭讹僧善幻,赏胜客犹怜。
松桂流寒月,藤萝起夕烟。未须谈寂理,聊此息尘缘。
朝中措·登临何处自销忧
朱敦儒 〔宋代〕
高南仲自云间归退轩盖明府以四诗送之末章专
孙应时 〔宋代〕
打是不打
《谐史》 〔宋代〕
殿中丞丘浚,尝在杭州谒释珊,见之殊傲。顷之,有州将子弟来谒,珊降阶接之,甚恭。
丘不能平, 伺子弟退, 乃问珊曰:“和尚接浚甚傲, 而接州将子弟乃尔恭耶?”珊曰:“接是不接, 不接是接。”丘勃然起, 杖珊数下曰:“和尚莫怪, 打是不打, 不打是打。”
颂一百则 其四十八
释重显 〔宋代〕
一二三,四五六,碧眼胡僧数不足。少林谩道付神光,卷衣又说归天竺。
天竺茫茫无处寻,夜来却对乳峰宿。