集古 感花

李俊民 李俊民〔金朝〕

无人不道看花回,犹忆红螺一两杯。

曾是管弦同醉伴,来时欢笑去时哀。

李俊民

李俊民

李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。 

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支提禅寺

黄履翁黄履翁 〔宋代〕

福地由来此最幽,翠微深锁碧山头。参差梵阁云常护,隐现神灯夜不收。

面壁几人曾入定,摩崖有客记同游。从今悟道支提处,知是名高十二楼。

三诗寄郭古夫 其一

赵蕃赵蕃 〔宋代〕

巫峡闻归旆,潇湘说定居。若亲千里面,曾捧一缄书。

山桧风霜老,江枫日夜疏。穷秋已凉冷,体候复何如。

请游山之日于黎广文二首寺有万竹

刘学箕刘学箕 〔宋代〕

闻说江隈裹,云藏古寺深。
不妨相唤集,作意共登临。
苦茗供朝盌,伊蒲馔晚鬵。
天风吹皓月,归路细披襟。

遣兴

陆游陆游 〔宋代〕

壮年一箭落双鵰,野饷如今撷药苗。
寒与梅花同不睡,闷寻鹦鹉说无憀。
乌丝阑上诗初就,绿绮声中酒半消。
老去可怜风味在,未应山海混渔樵。

禅定指迷歌

张伯端张伯端 〔宋代〕

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今人静坐取证,不道全在见性。
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定成慧用无穷,是名诸佛神通。
几欲究其体用,但见十方虚空。
空中杳无一物,亦无希夷恍惚。
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只此乖失两字,不可执为凭据。
本心尚乃如空,岂有得失能所。
但将万法遣除,遣令净尽无馀。
豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
色身为我桎梏,且恁和光混俗。
举动一切无心,争甚是非荣辱。
生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
毗卢不来不去,乃知生灭无馀。
或问毗卢何似,只为有相不是。
眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
若要认得摩尼,莫道得法方知。
有病用他药疗,病差药更何施。
心迷须假法照,心悟法更不要。
又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
本为心法皆妄,故令难尽诸相。
诸相离了何如,是名至真无上。
若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
菩提本愿虽深,切莫相中有取。
此为福慧双圆,当来授记居先。
断常纤尘有染,却於诸佛无缘。
翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。
只为贪著情多,常生胎卵化湿。
学道须教猛烈,无情心刚似铁。
直饶父母妻儿,又与他人何别。
常守一颗圆光,不见可欲思量。
万法一时无著,说甚地狱天堂。
然后我命在我,空中无升无堕。
出没诸佛土中,不离菩提本坐。
观音三十二应,我当亦从中证。
化现不可思议,尽出逍遥之性。
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有时自歌自笑,傍人道我神少。
争知被褐之形,内怀无价之宝。
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金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一

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翁去三十年,伊余复来客。
山甿道之前,崖路人久以塞。
攀缘出藤萝,指点见颅蹠。
想当酣卧时,不记苔藓泐。
无论牛马后,况说有刀尺。
持杯荐寒泉,叹息书此墨。
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